top of page

Cursussen 

    Het derde tabblad geeft een lijst van vele cursussen die Pastoor T’Jampens in de loop van zijn leven, nog ‘ambachtelijk’ op zijn oude typmachine heeft bij elkaar ‘getypt’ of zelfs nog met de hand heeft neergeschreven. Het was nog de tijd van de alcoholduplicator, later van de ‘stencils’, en nog later van de ons allen bekende kopieermachine.

 

      Hij stelde zijn cursussen steeds bijzonder plichtsbewust samen. Zij getuigen van zijn enorme belezenheid, inzicht en wijsheid. Maar vooral, zij tonen een metafysiek, die doorheen het Oudgriekse denken, de patristiek, scholastiek en neoscholastiek voortdurend aandacht heeft voor alles wat hoger is en wat ons mensen overstijgt, van een “filosofia perennis”, een eeuwige filosofie. Zij zijn doordrongen van ethische en religieuze waarden die wel eens in schril contrast staan met de al te materialistische mentaliteit van onze tijd. Als geen ander was hij bovendien vertrouwd met de wereld van mantiek en magie en beschikte hij over haast profetische inzichten. Hij vulde het gedachtegoed aan van auteurs met wereldfaam zoals o.m. M. Eliade, N. Söderblom, W. Kristensen en verbeterde zelfs hun teksten m.b.t. hiëro-analyse.  “Zij ‘zien’ enkel de profane, niet de sacrale zijde”, zo zei hij dan eens meer en met enige bezorgdheid,  “en het wordt tijd dat men die dingen ook vanuit ‘internalistisch’ standpunt gaat bekijken.”

        In dat opzicht lijken ons de cursussen over ‘Hiëro-analyse’ (3.5 en 4.2), maar ook de ‘Inleiding tot New Age’ (8.4.), de ‘Elementen van religiefilosofie’ (8.3.) en de ‘Bijbelse themata’ (9.2.) uitzonderlijk boeiend en waardevol.  

  .  

De cursussen, een overzicht

Scroll naar beneden, of klik de groep aan waarin je een cursus wil kiezen. 

1. Cursussen van 1972 tot 1975

1.1. Geschiedenis der wijsbegeerte, 1973-1974 (GW1-GW130, 192p).

​       Een selectie uit de notities die genomen werden tijdens een aantal lessen.

1

Cursussen van 1975 tot 1978

Deze zijn niet in mijn bezit.

​2. Cursussen van 1978 tot 1981

2.1. Wijsbegeerte der religie, 1978-1979 (WR1-WR96, 128p.)​

       Gespecialiseerde lectuur die ingaat op het fijnstoffelijke aspect van vele religies.

2

2.2. Griekse wijsbegeerte, 1979-1980 (GW1-GW324, 427p.)​

       Een gedetailleerd beeld van de klassieke Griekse wijsbegeerte, het paranormale inbegrepen.

2.3. Inleiding tot de huidige wijsbegeerte, 1980-1981 (HW1-HW228, 343p.)​

       De huidige wijsbegeerte, zoals ze gegroeid is doorheen oudheid en middeneeuwen.

3. Cursussen van 1981 tot 1984

3.1. Epstemologie 1981-1982 (EP1-EP30, 42p.)

       Epistemologie of kennisleer belicht de objectieve en subjectieve zijde van ons kennen.

3

3.2. Duidingsleer, 1981-1982 (DU1-DU41, 68p.)

       De hermeneutiek of duidingsleer helpt ons bij het ons inleven en juist duiden van teksten

3.3. Logica, 1981-1982 (L01-L103, 145p.)

       De logica is bij uitstek de algemene wetenschap van ordening. Deze cursus beklemtoont dat.

3.4. Methodologie,1981-1982 (ME1-ME15, 25p.)

       Methodologie past logische wetten toe en verenigt epistemologie en logica.

3.5. Inleiding tot de hiëro-analyse, 1981-1982 (HA1- HA169, 233p.)

       Deze cursus gaat dieper in op het mantische en magische aspect van religie

3.6. Inl. tot de Griekse wijsbegeerte, 1982-1983 (GW1-GW235, 295p.)

       Deze cursus leidt ons in op het wezen van het Oudgriekse denken. 

3.7. Inl. tot modern-hedendaagse den­ken, 83-84, (MHD1-MHD264, 301p.)

       Volg de rode draad door de geschiedenis van de mantische en magische zijde der filosofie.

4

4. Cursussen van 1984 tot 1987

4.1. Inleiding tot de logica, 1984-1985, (L1-L95, 169p.)

​       Deze cursus gaat in op aspecten die ons toelaten orde in de werkelijkheid te ontdekken.

4.2. Inleiding tot de hiëro-analyse, 1984-1985 (HA1- HA122, 141p.)

​      Het ‘heilige’ als toegenomen fijnstoffelijke kracht, zo hebben vele culturen dat ervaren.

4.3. Wijsgerige retoriek, 1985-1986 (WR1-WR305, 328p.)

​      Hoe onze gedachten ordenen, juiste verwoorden en anderen overtuigen? 

4.4. Vraagstukken uit de hedendaagse ontologie 86-87, (HO1-HO368, 416p.)

       Met de 18de eeuwse 'verlichting' verdween de rijke traditie der patristiek en scholastiek.

5

5. Cursussen van 1987 tot 1990

5.1. Wijsg. denk- en methodeleer 87-88, (WDM1-WDM397, 453p.)

       De werkelijkheid is geordend is, maar deze orde toont zich slechts moeizaam.

5.2. Retoriek, 1988-1989 (RH01-RH152, 147p.)

       Hoe op een verantwoorde wijze een eindwerk opstellen? Enkele steekproeven.

5.3. Filosofie van de le­vensloop, 1988-1989 (FLL1-FLL290, 258p.)

       Vanuit de Bijbel, voetstuk van onze cultuur, overtreffen we Plato en de Griekse filosofieën.

5.4. Vraagst. uit de cultuurfilosofie, 1989-1990, (KF1-KF351, 414p.)

       Deze cursus geeft een aantal steekproeven weer met betrekking tot de cultuurfilosofie

5.5. Ideologie-analyse, 1989-1990, (IA1-IA59, 72p.)

       Ook nu nog kunnen de ideeën van de Franse revolutie van 1789 nog hoogst actueel zijn.

6

6. Cursussen van 1990 tot 1993

6.1. Elem. van denk- en methodeleer, 1990-1991, (EDM1-EDM71, 97p.)

​      Ontologie : werkelijkheid ter sprake brengen. Het Griekse ‘to ontos’ betekent ‘zijn’, ‘bestaan’. 

6.2. Elementen van harmologie 1990-1991, (EH72-EH201, 157p.)

​       We ordenen werkelijkheid ondom ons. We komen tot begrippen, oordelen en redeneringen.

6.3. Elementen van logica, 1990-1991 (EL202-EL321, 351p.)

​       De werkelijkheid vatten is ingewikkeld. Daarom veralgemenen en ‘veralgehelen’ we ze.

6.4. Elementen van methodeleer, 1990-1991 (EM322-EM363, 334p.)

​       We ordenen werkelijkheid, in en rondom ons. We beoefenen harmologie en logica.

6.5. Elementen van platonisme, 1991-1992 (EP1-EP117, 147p.)

​       We bespreken enkele oorspronkelijke Platonische teksten, en trachten hem te actualiseren.

6.6. Elem. van platonische psychologie, 91-92, (EP1-EPS114, 150 p.)

​       Voor Platon (-427/-347) is er veel meer dan dat wat enkel wetenschappelijk aantoonbaar is.

6.7. Elementen van retoriek, 1991-1992 (ER1-ER300, 356p.)

​       Deze cursus wil hulpmiddelen aanreiken die leiden tot het beter opstellen van teksten.

6.8. Soloviev Kosmologie, 1991-1992 (SK1-SK65, 78p.)

​       De mysticus Soloviev: een Platonieker in volle XIX-de eeuw, die Platon terug actualiseert.

6.9. Apocalyptische theologie, 1992-1993 (AT1-AT71, 79p.)

​       Apocalyptische teksten brengen paranormale gaven veel gemakkelijker ter sprake.  

6.10. De genezing van een blindgeborene, 1992-1993 (GB1-GB85, 104p.)

​         Religieus gezien : velen zijn als blind geboren mensen. Jezus’ ingrijpen maakt ons ‘ziende’.

6.11. Elementen van denkleer, 1992-1993 (logica) (ED1-ED79, 91p.)

​         Elementen van denkleer of logica die we vooropstellen om deze wereld te begrijpen.

6.12. Elementen van retoriek, 1992-1993 (R1-R61, 70p.)

​         12 hoofdstukjes toont het : retoriek heeft raakpunten met sociologie en psychologie.

6.13. Elementen van cultuurfilosofie, 1992-1993 (CF1-CF84, 92p.)

         Met ontologie, harmologie, en  denkleer, worden de elementen van ‘cultuur’ doorzichtig

7

7. Cursussen van 1993 tot 1996

7.1. Elementen van ontologie, 1993-1994,  (EO1-EO27, 309p.)

​       Logisch denken leidt tot een ‘theoria’, en groeiend inzicht in het geheel van de werkelijkheid.

7.2. Harmologie 1993-1994 (HA1-HA33, 109p.)

​      ​       Harmologie : ordenen maakt de werkelijkheid begrijpelijker.

7.3. Elementen van religiefilosofie 1994-1995, (ER1-ER440, 514p.)

​        Het ‘heilige’ toont zich voor wie de axioma's van de religieuze mens deelt.

7.4. Elementen van wijsgerige retoriek, 1994-1995, (EWR1-EWR31, 37p.)

​       Sommigen kunnen geen goede teksten opstellen. 11 steekproeven mogen je hierbij helpen

7.5. Elementen van cultuurfilosofie, 1994-1995 (CF1-CF75, 212p.)

​       16 steekproeven leiden ons via veralgemening en ‘veralgeheling’ tot het wezen van cultuur.

7.6. Elementen van huidige filosofie, 1995-1996 (HF1-HF7, 77p.)

       Over idealisme, levensfilosofie, fenomenologie, existentialisme, structuralisme, New Age.

8

8. Cursussen van 1996 tot 2000

8.1. Elementen van logica, 1996-1997 (EL1-EL92, 115p.)

​       Via steekproeven op een verantwoorde en beredeneerde wijze waarheid vinden.

8.2. Elementen van methodologie, 1996-1997 (EM1-EM71, 101p.)

​       Methodologie is de theorie over de toepassing van de logische wetten op alle domeinen.

8.3. Elementen van Religiefilosofie 96-97, (ERF1-ERF335, 396p.)

​       Zowel de heidense religies als de Bijbelse religie kennen fijnstoffelijke krachtwerkingen.

8.4. Inleiding tot New Age 1998-1999 (NA1-NA151, 180 p.)

​       New Age let op het materieel-zintuiglijke, maar vooral voor wat daarbuiten valt.

8.5. Elementen van Logica, 1997-1998, (EL1-EL99, 133p.)

​       Werkelijk is datgene wat zich toont, maar ook dat wat logisch kan aangetoond worden.

8.6. Elementen van ontologie, 1997-1998 (HM1-HM24, 30 p.)

​       Wetenschap benadrukt de materiële, zintuiglijke aard van het bestaan. Maar er is meer.

8.7. Kosmologie, 1997-1998 (K1-K52, 62p.)

​       Deze cursus geeft ons een overzicht van de huidige theoretische natuurkunde.    

8.8. Theologie, 1997-1998 (TH1-TH42, 50p.)

​       ‘Wijsgerige’ theologie stelt zich buiten ieder geloof, maar ook buiten ieder ongeloof.

8.9. De mens als biologisch wezen, 1997-1998 (BW1-BW42, 52p.)

​       De mens als biologisch wezen is verbonden met de fijnstoffelijke en onsterfelijke ziel.

8.10. De mens als onsterfelijke ziel, 1997-1998 (OZ1-OZ37, 37p.)

​         De mens : een onstoffelijke geest met een fijnstoffelijk ziel en een biologisch lichaam.

8.11. Elementen van cultuurfilosofie, 1998-1999 (CF1-F58, 70p.)

         Cultuur als een praktische oplossing zoeken bij een gegeven en een gevraagde.

8.12. Elementen van cognitivisme I, 1999-2000 (COGN1-COGN52, 68p.)

​         Hersenwetenschappen, biologie, psychologie, kunstmatige intelligentie en taalwetenschap

8.13. Elementen van cognitivisme II, 99-00 (COGN2.1-COGN.2.130, 157p.)

​         Zonder pragmatiek of syntaxis rest enkel de syntaxis: het aaneenrijging van symbolen.

8.14. Elementen van cognitivisme III, 1999-2000 (COG3.1-COG3.58, 82p.)

​         Deze cursus vervolledigt inzichten van de twee vorige cursussen samen.

8.15. Elementen van logistiek, 1999-2000 (LOG1-LOG39, 49p.)

​         Logistiek : een cultuurrevolutie met nominalistische afspraken, geen ethische normen.

8.16. De sociale kwestie als cultuurkwestie, 99-00 (SK1-SK100, 141p.)

         Men weet wat sociale rechtvaardigheid is, maar men lukt er niet om dat te realiseren.

9

9. Cursussen na 2000

9.1. Cursus Logica 2007 (LOG1-LOG422)

       Kort voor zijn overlijden zei Pastoor T’Jampens : “Deze cursus logica moet ‘gered’ worden.

9.2. Bijbelse themata (BT1-BT179, 179p.)

       Dezen cursus geeft via 112 pagina’s een inzicht in thema’s die verwant zijn aan de Bijbel.

.9.3. Wetenschappelijke culturen (WEC1-WEC144)

       Deze cursus gaat op een filosofische wijze in op de vele aspecten van de wetenschap.

9.4. Notities van een aantal lessen (P1-P68)

       Een selectie uit de notities die genomen werden tijdens een aantal lessen..

 

© 2035 by Homo Religiosus. Powered and secured by Wix 

 

bottom of page