El hombre en la luz
En Pentecostés, el cristianismo celebra la venida del Espíritu Santo. La Biblia, Hechos 2:1-4, menciona que aparecieron lenguas de fuego que se posaron sobre cada uno de los apóstoles. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.
Y esto parece una excelente oportunidad para abordar el tema de las «fuerzas sutiles» como una de las posibles «cosmovisiones».
En la década de 1960, me formé como profesor en el Instituto Pío X de Amberes. Allí tuvimos varios profesores excelentes. Uno de ellos, en particular, se me quedó grabado en la memoria: Roger Broddin, el profesor de física. Logró despertar mi interés por la óptica: ya saben, lentes, espejos, interferencia y las sorprendentes propiedades de la luz.
Más tarde, asistí al HIVO, el Instituto Superior de Ciencias de la Educación, en el mismo edificio de Olympiadelaan, en Amberes. El padre T’Jampens impartía filosofía allí. Sus lecciones me fascinaron tanto que seguí asistiendo hasta que el HIVO cerró sus puertas en el año 2000.
El padre T’Jampens era conocido allí no solo por su vasta erudición y su excepcional don mediúmnico, sino también como sanador paranormal. Afirmaba repetidamente que el poder, la energía o la «materia sutil» necesaria para tales sanaciones no provenía de él, sino de la Santísima Trinidad. Sentía que él mismo era simplemente un humilde eslabón en esa cadena. Tuve la oportunidad de profundizar en este tema en el «Dato 098» del sitio web de los mayores de Pío X.
Su enfoque a veces le generaba desacuerdos con Ludo Docx. Este sacerdote impartía catecismo tanto en la escuela de formación de maestros como en la HIVO, pero tenía ciertas reservas respecto al mundo de lo paranormal. Según él, la religión solo podía mantener su credibilidad si se presentaba de la manera más científica posible. Esta visión enfatiza, sobre todo, la naturaleza material y sensorial de la realidad. Desde esta perspectiva, los milagros descritos en los Evangelios no ocurrieron literalmente, sino que surgieron de cuentos populares para dar mayor viveza a la fe.
El pastor T’Jampens, sin embargo, argumentaba que la ciencia finita, con sus presupuestos materiales y sensoriales, se condena a sí misma a una ciencia parcial de la realidad total. El ámbito de la religión es mucho más amplio y abarca todo lo que existe, incluyendo lo paranormal y lo sutil. Fue precisamente en esto donde vio la esencia de una religión cristiana comprendida de forma dinámica. Gradualmente, Ludo Docx quedó impresionado por la extraordinaria capacidad del padre T’Jampens para sanar a las personas. Cuando le entregué el libro «Homo Religiosus: La religión como realidad experiencial» hace unos años, comparó al Sr. T’Jampens con los profetas del Antiguo Testamento. Sin duda, fueron palabras reveladoras…
Profundicemos en el tema de la «materia sutil», que, por cierto, es tan antigua como la humanidad misma. Todas las culturas primitivas, antiguas y clásicas la conocen o la conocieron. La encontramos, por ejemplo, entre los pensadores griegos antiguos, incluidos los milesios, y en el cristianismo, los dos pilares más importantes de nuestra cultura occidental.
En la Biblia, en 1 Corintios 15, el apóstol Pablo escribe que el hombre se compone de tres elementos: tiene un cuerpo biológico, es esencialmente un espíritu inmaterial y, en lo que a nosotros respecta, posee un alma sutil. Así, Jesús pregunta en Lucas 8:43-48: «¿Quién me tocó? Porque sentí que salía poder de mí». Entonces resultó que una mujer, que había sufrido una hemorragia durante doce años, fue sanada por Jesús. O mejor dicho, se sanó a sí misma al sostener brevemente su manto. Creía que su manto compartía su poder milagroso. La Biblia menciona que, en efecto, fue sanada por esto.
Ese poder sutil, y la manera en que el pastor T’Jampens también era capaz de hacer sentir y canalizar su energía, siempre me ha intrigado. Sin embargo, su labor de sanación debía realizarse en silencio y lejos de la mirada pública. De hecho, en nuestro país existen leyes que prohíben tales prácticas, incluso cuando la ciencia médica está al límite de sus posibilidades.
Nuestros telescopios más grandes y potentes exploran los confines del universo. Los mejores microscopios nos muestran los átomos individuales. Pero en cuanto uno se atreve a mencionar la posibilidad de una investigación científica sobre esa sustancia tan sutil, casi invariablemente recibe —por decirlo suavemente— una reacción escéptica y sumamente cuestionable. Esto también se aplica, y especialmente, a la comunidad científica: «¡No deberías venir con eso!», es el estribillo. «La ciencia tiene asuntos serios de los que ocuparse». Y, al parecer, un alma sutil no forma parte de eso.
Eso no es muy lógico. Sin duda, todo lo que puede existir merece ser investigado. ¿O acaso todavía no hemos superado la mentalidad de 1633? En aquel entonces, Galileo afirmó que no la Tierra, sino el Sol, se encuentra en el centro del sistema solar. En lugar de verificar su afirmación con su telescopio, el gobierno de la época lo condenó por esta «herejía».
¿Deberíamos, quizás, dejar que el experimento decida, en lugar de los prejuicios? Si bien el alma sutil, para el clarividente, se revela principalmente a través de una «imaginación» objetiva de esta realidad —a diferencia de una «imaginación» puramente subjetiva—, también posee un aspecto óptico mucho más modesto.
Abordaremos este último aquí. En concreto: ¿qué se haría visible si pusiéramos al hombre mismo en el punto de mira, en lugar de las estrellas o los átomos? ¿Sería concebible que pudiéramos, literalmente, sacar a la luz algo de esta realidad?
Supongamos que lanzamos dos piedras al agua al mismo tiempo. En el punto donde cada piedra toca el agua, se forman círculos concéntricos que se expanden y que, posteriormente, se fusionan gradualmente. Donde coinciden dos crestas, se forma una cresta más alta. Donde coinciden dos valles, se forma un valle más profundo. Cuando una cresta y un valle coinciden, se neutralizan mutuamente. Un corcho situado en ese punto permanece inmóvil, mientras que otro justo al lado se mueve al compás de las olas. Lo que queremos destacar es que dos olas pueden reforzarse o debilitarse entre sí, e incluso neutralizarse si elegimos la ubicación adecuada. Si generalizamos que un movimiento, sumado a otro similar...
Analicemos esto más a fondo. Todos conocemos los auriculares con cancelación de ruido. Este dispositivo produce una onda similar pero opuesta al añadirle una onda sonora, lo que provoca que ambas se neutralicen. En términos generales, suena así: una onda sonora añadida a otra similar pero opuesta produce... silencio.
La luz también se propaga mediante ondas. ¿Sería posible construir un visor con cancelación de luz similar, un instrumento en el que las ondas de luz se anulen entre sí, de modo que la luz añadida a la luz produzca... oscuridad?
Sin embargo, dos mil (!) ondas de luz caben en un solo milímetro. Sería difícil lograr un campo en el que la luz se extinguiera por completo mediante interferencia destructiva, y además se volvería extremadamente inestable. La más mínima perturbación puede romper este delicado equilibrio y permitir que la luz vuelva a pasar. En todas las épocas y lugares, los expertos afirman que el ser humano, entre otros, está rodeado por un aura sutil: el alma sutil, como la llamó el apóstol Pablo. Para quienes pueden percibirla, se manifiesta como una serie de capas cada vez más etéreas alrededor del cuerpo. La primera capa, llamémosla la capa etérea más «material», se encuentra justo alrededor del cuerpo biológico y suele tener solo unos pocos milímetros de espesor.
La pregunta, entonces, es si una capa tan sutil podría alterar el frágil equilibrio de la interferencia destructiva. Supongamos que esta sustancia nebulosa forma un obstáculo para la luz que pasa, y que esta luz se ralentiza, aunque sea una fracción de longitud de onda; entonces ese obstáculo anularía la destrucción y, por lo tanto, se volvería visible. Esa es, al menos, la hipótesis.
Con esta idea en mente, convertí mi telescopio newtoniano en una especie de «visor negro»; un instrumento que extingue la luz casi por completo mediante interferencia destructiva. Mi espejo primario tiene un diámetro de 155 milímetros. Las dificultades matemáticas y técnicas que tuve que superar durante su construcción no son insignificantes, pero las dejaré de lado aquí. Cuando el telescopio estuvo finalmente terminado, coloqué mi mano —o mejor dicho, solo mi dedo índice— en la imagen.
Naturalmente, tenía ciertas expectativas. Quien desconoce lo que busca sabe tan poco como lo que encontrará. Comparémoslo, por ejemplo, con una ecografía o una radiografía de una parte del cuerpo enferma. Quien no sabe nada al respecto difícilmente podrá interpretar la imagen.
El dicho «ver para creer» es solo una cara de la moneda en este tipo de estudios. El reverso, «creer para ver», se aplica igualmente: primero hay que tener una teoría en la que creer y, a partir de ella, probarla y perfeccionarla mediante la experimentación. Existe una interacción constante. La teoría da forma al experimento y los resultados obtenidos la perfeccionan aún más.
He podido capturar lo que se revela en mi 'telescopio' en la foto de abajo.
El hombre en la luz.
También pude grabar el evento. Puedes ver el resultado haciend o clic en el enlace de abajo. El vídeo dura unos treinta segundos.
El hombre en la luz.
El vídeo muestra primero unas pequeñas volutas de aire ascendente y coloridas. Mi mano está, en efecto, más caliente que el aire circundante, lo que provoca que se eleve. Se puede observar este fenómeno.
Luego, aplico interferencia destructiva. La imagen se oscurece repentinamente. Las volutas de aire también desaparecen. Hay razones para ello, pero no es fácil explicarlas en este breve texto. A continuación, coloco ambos dedos índices frente al espejo y los muevo suavemente hacia arriba y hacia abajo. Prestemos especial atención a la banda luminosa, algo definida, que rodea los dedos índices.
¿Cómo interpretar todo esto ahora? No hay lugar a dudas sobre los hechos. La respuesta a la pregunta de si se está manifestando algo parece ser un rotundo «sí». Lo que esperaba, y que también se nota de inmediato, es que la banda luminosa sigue el movimiento vertical del dedo con un ligero retardo. Algo parecido a la llama de una cerilla encendida que permanece encendida al moverla suavemente de un lado a otro. Los videntes afirman que la imagen de esa banda alrededor del dedo, y su ralentización con un movimiento más rápido, se corresponde con lo que perciben clarividentemente.
Sin embargo, como ya se ha dicho, esta imagen sería simplemente un aspecto extremadamente minúsculo del aura. La verdadera visión del aura, aprendemos, requiere una gran concentración mental, es mucho más rica y puede realizarse igual de bien, o incluso mejor, con los ojos cerrados. Por lo tanto, es evidente que, por ejemplo, «mirar» al pasado o al futuro, o examinar lo que se manifiesta en otros lugares mediante la clarividencia, no puede ser un proceso óptico en absoluto.
Respetemos, pues, la importancia de este experimento. Como se ha sugerido anteriormente, observar esa banda luminosa en sí misma, sin situarla dentro de una cosmovisión o una tradición religioso-filosófica, no nos hace mucho más sabios.
Sin embargo, si la colocamos en esta perspectiva, podría convertirse en el punto de partida de una historia completamente diferente. Podría ser, una vez más, un indicio de la existencia objetiva e incluso científica del cuerpo sutil, de nuestra aura y de las fuerzas inherentes a ella. Esto me parece muy significativo y, en mi opinión, justifica cualquier investigación adicional en esa dirección.
Sin embargo, dejemos que cada uno tenga su propia opinión al respecto. Incluso aquellos que no ven en todo esto más que aire caliente ascendente. Lo cual, por cierto, no carece de fundamento. Los videntes nos dicen que el polvo fino escapa constantemente del aura, de forma similar al aroma que emite una flor o al calor corporal que desprende nuestro cuerpo. De hecho, se puede delimitar hasta cierto punto esa primera banda luminosa del aura, pero, dada la falta de una definición precisa, no resulta evidente qué la compone y qué no. Además, esta investigación —hasta donde sabemos— aún se encuentra en sus primeras etapas y, naturalmente, está abierta al debate. ¿Podemos, no obstante, esperar que la gente aborde el fenómeno aquí descrito con una mente abierta? «¡La materia sutil no puede existir! ¡No puede existir!», dicen algunos. Y esto incluso antes de que se les informara sobre este experimento. Probablemente prefieren aferrarse a una visión de la realidad estrictamente materialista y sensorial. Sin duda, es todo un reto adoptar un enfoque más holístico.
Y seamos humildes. Se trata simplemente de un proyecto experimental de un aficionado que no siempre es muy hábil con las herramientas.
Como ya se mencionó, sin duda sería fascinante continuar estos experimentos con espejos más grandes y a nivel científico profesional. La precisión requerida para tales configuraciones y el precio de los componentes superan rápidamente las capacidades de un aficionado. Sin duda, vale la pena esperar más investigación científica. Sin embargo, es más complejo de lo que parece. Los grandes telescopios tienen espejos pulidos parabólicamente, mientras que los espejos capaces de causar interferencia destructiva deben ser esféricos. No obstante, también se pueden concebir otras soluciones.
Sin embargo, explicar esto nos llevaría demasiado lejos en este texto introductorio. Volveremos sobre este tema más adelante.
Hasta ahora, algunas reflexiones sobre fuerzas sutiles y —en referencia al evento de Pentecostés— sobre una cosmovisión que busca hacer justicia a estos datos.
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