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Cursos

La tercera pestaña enumera los numerosos cursos que el Padre T’Jampens, a lo largo de su vida, mecanografió de forma artesanal en su antigua máquina de escribir o incluso escribió a mano. Era la época de la duplicadora de alcohol, más tarde de las plantillas y, aún después, de la fotocopiadora que todos conocemos.

Siempre compiló sus cursos con una meticulosidad excepcional. Estos dan testimonio de su inmensa erudición, perspicacia y sabiduría. Pero, sobre todo, demuestran una metafísica que, a través del pensamiento griego antiguo, la patrística, la escolástica y la neoescolástica, presta atención constante a todo lo que es superior y trasciende a los humanos: una «philosophia perennis», una filosofía eterna. Están impregnados de valores éticos y religiosos que a veces contrastan marcadamente con la mentalidad excesivamente materialista de nuestra época. Además, conocía a fondo el mundo de la antropología y la magia, y poseía una visión casi profética. Complementó el pensamiento de autores de renombre mundial como M. Eliade, N. Söderblom y W. Kristensen, entre otros, e incluso mejoró sus textos sobre hieroanálisis. «Solo ven lo profano, no lo sagrado», solía decir con cierta preocupación, «y ya es hora de que la gente empiece a considerar estos temas también desde una perspectiva internalista».

En ese sentido, los cursos de «Hieroanálisis» (3.5 y 4.2), así como «Introducción a la Nueva Era» (8.4), «Elementos de la Filosofía de la Religión» (8.3) y «Temas Bíblicos» (9.2), nos parecen excepcionalmente fascinantes y valiosos.

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Los cursos, una visión general

Desplázate hacia abajo o haz clic en el grupo en el que quieras elegir un curso.

1. Cursos de 1972 a 1975

1.1. Historia de la Filosofía, 1973-1974 (GW1-GW130, 192 págs.).

Selección de apuntes tomados durante varias clases.

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Cursos de 1975 a 1978

No los tengo en mi poder.

2. Cursos de 1978 a 1981

2.1. Filosofía de la Religión, 1978-1979 (WR1-WR96, 128 págs.)

Literatura especializada que examina los aspectos sutiles de diversas religiones.

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2.2. Filosofía griega, 1979-1980 (GW1-GW324, 427 págs.)

Un panorama detallado de la filosofía griega clásica, incluyendo lo paranormal.

2.3. Introducción a la filosofía contemporánea, 1980-1981 (HW1-HW228, 343 págs.)

La filosofía contemporánea, tal como se ha desarrollado a lo largo de la Antigüedad y la Edad Media.

3. Cursos de 1981 a 1984

3.1. Epistemología 1981-1982 (EP1-EP30, 42 págs.)

La epistemología, o teoría del conocimiento, ilumina los aspectos objetivos y subjetivos de nuestro conocimiento.

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3.2. Teoría de la interpretación, 1981-1982 (DU1-DU41, 68 págs.)

La hermenéutica, o teoría de la interpretación, nos ayuda a comprender y a interpretar correctamente los textos.

3.3. Lógica, 1981-1982 (L01-L103, 145 págs.)

La lógica es, ante todo, la ciencia general del orden. Este curso hace hincapié en ello.

3.4. Methodologie,1981-1982 (ME1-ME15, 25p.)

       Methodologie past logische wetten toe en verenigt epistemologie en logica.

3.5. Introducción al Hieroanálisis, 1981-1982 (HA1-HA169, 233 págs.)

Este curso profundiza en los aspectos místicos y mágicos de la religión.

3.6. Introducción a la filosofía griega, 1982-1983 (GW1-GW235, 295 págs.)

Este curso nos introduce en la esencia del pensamiento de la Antigua Grecia.

3.7. Introducción al pensamiento moderno-contemporáneo, 83-84, (MHD1-MHD264, 301 págs.)

Siga el hilo conductor a lo largo de la historia de la vertiente mística y mágica de la filosofía.

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4. Cursos de 1984 a 1987

4.1. Introducción a la lógica, 1984-1985 (L1-L95, 169 págs.)

Este curso aborda aspectos que nos permiten descubrir el orden en la realidad.

4.2. Introducción al hieroanálisis, 1984-1985 (HA1-HA122, 141 págs.)

Lo «sagrado» como un aumento de la energía sutil: así lo han experimentado muchas culturas.

4.3. Retórica filosófica, 1985-1986 (WR1-WR305, 328 págs.)

¿Cómo organizar nuestros pensamientos, articularlos correctamente y persuadir a los demás?

4.4. Cuestiones de ontología contemporánea 86-87, (HO1-HO368, 416 págs.)

Con la Ilustración del siglo XVIII, desapareció la rica tradición de la patrística y la escolástica.

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5. Cursos de 1987 a 1990

5.1. Filosofía del pensamiento y metodología 87-88 (WDM1-WDM397, 453 págs.)

La realidad está ordenada, pero este orden se revela con dificultad.

5.2. Retórica, 1988-1989 (RH01-RH152, 147 págs.)

¿Cómo preparar un trabajo final de forma responsable? Algunos ejemplos.

5.3. Filosofía del curso de vida, 1988-1989 (FLL1-FLL290, 258p.)

Desde la Biblia, pedestal de nuestra cultura, superamos a Platón y las filosofías griegas.

5.4. Cuestiones de la filosofía de la cultura, 1989-1990 (KF1-KF351, 414 págs.)

Este curso presenta varios ejemplos relacionados con la filosofía de la cultura.

5.5. Análisis de la ideología, 1989-1990 (IA1-IA59, 72 págs.)

Incluso hoy en día, las ideas de la Revolución Francesa de 1789 siguen siendo muy relevantes.

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6. Cursos de 1990 a 1993

6.1. Elementos de teología y metodología, 1990-1991 (EDM1-EDM71, 97 págs.)

Ontología: cuestionar la realidad. El término griego «to ontos» significa «ser», «existir».

6.2. Elementos de la harmología 1990-1991 (EH72-EH201, 157 págs.)

Organizamos la realidad que nos rodea. Llegamos a conceptos, juicios y razonamientos.

6.3. Elementos de lógica, 1990-1991 (EL202-EL321, 351p.)

​       Comprender la realidad es complicado. Por eso los generalizamos y "universalizamos".

6.4. Elementos de metodología, 1990-1991 (EM322-EM363, 334p.)

​      Organizamos la realidad, dentro y alrededor de nosotros. Practicamos la armología y la lógica.

6.5. Elementos del platonismo, 1991-1992 (EP1-EP117, 147 págs.)

Analizamos algunos textos platónicos originales e intentamos modernizarlos.

6.6. Elementos de psicología platónica, 91-92, (EP1-EPS114, 150 p.)

Para Platón (-427/-347), hay mucho más que lo que es meramente demostrable científicamente.

6.7. Elementos de retórica, 1991-1992 (ER1-ER300, 356 págs.)

Este curso tiene como objetivo proporcionar herramientas que permitan mejorar la redacción de textos.

6.8. Cosmología de Soloviev, 1991-1992 (SK1-SK65, 78 págs.)

El místico Soloviev: un platónico en pleno siglo XIX que reinterpreta a Platón.

6.9. Teología apocalíptica, 1992-1993 (AT1-AT71, 79 págs.)

Los textos apocalípticos abordan las habilidades paranormales con mucha más facilidad.

6.10. La curación de un hombre ciego de nacimiento, 1992-1993 (GB1-GB85, 104 págs.)

Desde una perspectiva religiosa: muchas personas nacen ciegas. La intervención de Jesús nos devuelve la vista.

6.11. Elementos del pensamiento, 1992-1993 (lógica) (ED1-ED79, 91 págs.)

Elementos del pensamiento o la lógica que priorizamos para comprender este mundo.

6.12. Elementos de retórica, 1992-1993 (R1-R61, 70 págs.)

Doce capítulos lo demuestran: la retórica tiene puntos de contacto con la sociología y la psicología.

6.13. Elementos de la filosofía de la cultura, 1992-1993 (CF1-CF84, 92 págs.)

Con la ontología, la harmología y la teoría del pensamiento, los elementos de la «cultura» se vuelven transparentes.

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7. Cursos de 1993 a 1996

7.1. Elementos de Ontología, 1993-1994 (EO1-EO27, 309 págs.)

El pensamiento lógico conduce a una «teoría» y a una comprensión cada vez mayor de la totalidad de la realidad.

7.2. Harmología 1993-1994 (HA1-HA33, 109 págs.)

Harmología: ordenar hace la realidad más comprensible.

7.3. Elementos de Filosofía de la Religión 1994-1995 (ER1-ER440, 514 págs.)

Lo «sagrado» se revela a quienes comparten los axiomas de la persona religiosa.

7.4. Elementos de retórica filosófica, 1994-1995, (EWR1-EWR31, 37 págs.)

Algunas personas no saben escribir buenos textos. Once ejemplos pueden ayudarte con esto.

7.5. Elementos de la filosofía de la cultura, 1994-1995 (CF1-CF75, 212 págs.)

16 ejemplos nos conducen, mediante generalizaciones y «generalizaciones», a la esencia de la cultura.

7.6. Elementos de la filosofía contemporánea, 1995-1996 (HF1-HF7, 77 págs.)

Sobre el idealismo, la filosofía de la vida, la fenomenología, el existencialismo, el estructuralismo y la Nueva Era.

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8. Cursos de 1996 a 2000

8.1. Elementos de lógica, 1996-1997 (EL1-EL92, 115 págs.)

La búsqueda de la verdad de forma responsable y razonada mediante el muestreo.

8.2. Elementos de metodología, 1996-1997 (EM1-EM71, 101p.)

​      La metodología es la teoría de la aplicación de las leyes de la lógica a todos los dominios.

8.3. Elementos de filosofía de la religión 96-97, (ERF1-ERF335, 396 págs.)

Tanto las religiones paganas como la religión bíblica poseen fuerzas sutiles.

8.4. Introducción a la Nueva Era 1998-1999 (NA1-NA151, 180 págs.)

La Nueva Era presta atención a lo material y sensorial, pero sobre todo a lo que trasciende lo material.

8.5. Elementos de lógica, 1997-1998 (EL1-EL99, 133 págs.)

Lo real es aquello que se revela, pero también aquello que puede demostrarse lógicamente.

8.6. Elementos de Ontología, 1997-1998 (HM1-HM24, 30 págs.)

La ciencia enfatiza la naturaleza material y sensorial de la existencia. Pero hay más.

8.7. Cosmología, 1997-1998 (K1-K52, 62 págs.)

Este curso ofrece una visión general de la física teórica actual.

8.8. Teología, 1997-1998 (TH1-TH42, 50 págs.)

La teología «filosófica» se sitúa al margen de toda fe, pero también al margen de toda incredulidad.

8.9. El hombre como ser biológico, 1997-1998 (BW1-BW42, 52 págs.)

El hombre como ser biológico está conectado al alma sutil e inmortal.

8.10. El hombre como alma inmortal, 1997-1998 (OZ1-OZ37, 37 págs.)

El hombre: un espíritu inmaterial con un alma sutil y un cuerpo biológico.

8.11. Elementos de la filosofía de la cultura, 1998-1999 (CF1-F58, 70 págs.)

La cultura como solución práctica a una situación dada y a una situación solicitada.

8.12. Elementos del cognitivismo I, 1999-2000 (COGN1-COGN52, 68 págs.)

Ciencias del cerebro, biología, psicología, inteligencia artificial y lingüística

8.13. Elementos del cognitivismo II, 99-00 (COGN2.1-COGN.2.130, 157 págs.)

Sin pragmática ni sintaxis, solo queda la sintaxis: la concatenación de símbolos.

8.14. Elementos del Cognitivismo III, 1999-2000 (COG3.1-COG3.58, 82 págs.)

Este curso complementa los conocimientos adquiridos en los dos cursos anteriores.

8.15. Elementos de Logística, 1999-2000 (LOG1-LOG39, 49 págs.)

Logística: una revolución cultural con acuerdos nominalistas, sin normas éticas.

8.16. La cuestión social como cuestión cultural, 99-00 (SK1-SK100, 141 págs.)

La gente sabe qué es la justicia social, pero no la comprende.

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9. Cursos posteriores al año 2000

9.1. Curso de Lógica 2007 (LOG1-LOG422)

Poco antes de su fallecimiento, el pastor T’Jampens dijo: «Este curso de lógica debe ser preservado».

9.2. Temas bíblicos (BT1-BT179, 179 págs.)

Este curso ofrece una visión profunda de temas relacionados con la Biblia a lo largo de 112 páginas.

9.3. Culturas científicas (WEC1-WEC144)

Este curso aborda los diversos aspectos de la ciencia desde una perspectiva filosófica.

9.4. Apuntes de varias lecciones (P1-P68)

Selección de los apuntes tomados durante varias lecciones.

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