Prima scheda: l'uomo religioso
Fonte: http://rorate.com/vnieuws/nieuws/19-vlaanderen/41110
Pubblicato venerdì 28 dicembre 2007, ore 13:15
André T’Jampens, parroco emerito di Ouwegem, si è spento a Deinze il 24 dicembre 2007. Nato a Nazareth l'8 settembre 1922, fu ordinato sacerdote a Gand il 13 aprile 1947. E.H. T’Jampens, laureato in filosofia, fu successivamente insegnante presso il collegio di Oudenaarde (14 aprile 1947), curato a Destelbergen (31 gennaio 1954) e a Gand Sint-Macharius (10 settembre 1962). In seguito, fu parroco a Destelbergen Pius X (30 settembre 1965) e a Ouwegem (27 ottobre 1967). Si ritirò il 3 aprile 1978.
Gli editori di questo sito web aggiungono che fu anche docente di filosofia e logica presso l'HIVO, l'Istituto Superiore di Scienze dell'Educazione di Anversa, dal 1957 in poi. Nel giugno del 2000 – all'età di 78 anni – tenne la sua ultima lezione.
Ciò che lo rendeva così unico non era solo la sua vasta erudizione e la sua profonda comprensione di molti problemi della vita, ma soprattutto il fatto che, come un vero "Ebed Yahweh", poteva farsi carico delle malattie (cancro, sciatica, diabete...) del prossimo. Quel prossimo guariva poi in modo straordinario, solitamente con grande stupore del mondo medico. Nel senso più letterale del termine, lui stesso ne risentiva gravemente, ma si riprendeva rapidamente. Aiutava sempre le persone in modo disinteressato e "senza distinzione di persona". "C'è un problema e va risolto", affermava, a prescindere dalla filosofia di vita della persona che aveva bisogno di aiuto. Sosteneva con costanza che l'energia necessaria per la guarigione provenisse dalla Trinità.
Tutto doveva avvenire in silenzio. La nostra cultura ha leggi che proibiscono tali pratiche. Anche se la scienza medica afferma di essere impotente, l'uso benefico di tali energie curative non è comunque consentito. Ciò è dovuto ai numerosi abusi che innegabilmente esistono. Tale mancanza di discernimento continua a far riflettere.
Da: De Standaard,
di sabato 31 gennaio 2008.
Due grandi maestri
Qualche giorno fa è stato sepolto Jozef Mertens. Poco prima, a Nazareth, era scomparso un altro sacerdote in pensione, André T'jampens. Entrambi avevano conseguito la licenza in filosofia. Vissero fino a oltre 80 anni. Il loro ricordo mi è rimasto nel cuore.
L'università era diversa allora, con poco più di 4.000 studenti. All'epoca la consideravamo una cifra enorme, pensate. Ero arrivato dall'Ateneo di Aalst per studiare legge e filosofia a Gand con grande interesse, un vero figlio delle prime generazioni della democratizzazione dell'istruzione. Le differenze ideologiche all'interno dell'università, tra gli studenti, erano, a mio avviso, più forti e marcate di adesso, persino significative. O si era laici o cattolici; molti lo dimostravano indossando un berretto studentesco nero o rosso. E anche all'interno del mondo dei liberi pensatori la situazione non era semplice: liberali, socialisti, radicali di sinistra, comunisti... E poi c'erano i nazionalisti fiamminghi – me compreso – e i francofili...
Tornando ai nostri due defunti. Bisogna immaginare la cosiddetta parrocchia studentesca, l'antica Società di San Tommaso, la KUC come si chiamava. Ci ero finito anch'io, pur provenendo dall'Athenaeum, portato principalmente da mia madre a causa del mio ambivalente background religioso. Ed ero entrato in una sorta di mondo filosofico dove André T'jampens e Jef Mertens erano riusciti a conquistare centinaia di studenti nel corso degli anni con i loro corsi serali e le loro conferenze pomeridiane. Niente sermoni, niente devozione.
Ma si parlava di Nietzsche, di Freud, della psicologia della religione, della sociologia della religione, di Martin Heidegger... L'aula era piena, settimana dopo settimana, almeno venti volte all'anno. E quella sala, lì in Kortrijksepoortstraat, vicino alla tranquilla cappella di Schreiboom, era grande.
Ricordo le discussioni che seguivano, alla Rotonde, il caffè all'angolo, con il mio amico di sempre, Paul Bauters, in seguito giudice di pace e uno dei nostri pochi esperti di mulini, con il quale riprendevamo i temi preferiti. Della libertà, della pace interiore attraverso il pensiero filosofico, delle scelte fondamentali nella vita… E con molti altri, con Etienne Vermeersch, che a quel tempo si era anch'egli allontanato dalla retta via del cattolicesimo, proprio come avrei fatto io poco dopo…
Jaap Kruithof fu il mio professore di filosofia più importante all'università. Ricordo l'enorme contrasto tra quei due mondi filosofici: André T'jampens e Jef Mertens da una parte, e Jaap Kruithof e molti altri con lui dall'altra.
Tutto ciò dimostra che in quegli anni precedenti al maggio '68 c'era un intenso interesse spirituale, un grande dibattito che era sempre presente. Naturalmente, non dimenticavamo che la mensa studentesca e la sala da ballo – già allora – erano di pari importanza.
Ricorderò sempre quei due insegnanti, ora che gli angeli li hanno condotti in paradiso.
Testimonianza anonima di un ex studente
Seconda scheda: Libro
Dopo la scheda "L'uomo religioso", la seconda scheda di questo sito, intitolata "Libri", vi offre, da un lato, il testo integrale del libro "Homo religiosus". Il signor T'Jampens avrebbe voluto scrivere lui stesso questo libro, ma non ne aveva più il tempo. Pertanto, abbiamo voluto fare un modesto tentativo di mettere per iscritto, in forma digitale, la visione religiosa che emerge dai suoi corsi, dai suoi testi e dalle numerose conversazioni avute con lui. Dall'altro lato, troverete anche il testo del libro "Elementi di logica naturale". Anche questo intende essere un modesto tentativo di riassumere, almeno in parte, i suoi numerosi corsi di logica. Potrebbe sorprendervi, ma chiunque ragioni logicamente in modo valido ragiona anche in modo coscienzioso. E viceversa, agire in modo coscienzioso è anch'esso una questione logica. Da qui il legame tra logica, morale e religione.
Terza scheda: Corsi
La terza scheda elenca i numerosi corsi che il signor T'Jampens, nel corso della sua vita, ha "dattiloscritto" in modo "artigianale" sulla sua vecchia macchina da scrivere o persino trascritto a mano. Era ancora l'epoca del duplicatore ad alcol, poi degli "stencil" e infine della fotocopiatrice che tutti conosciamo.
Ha sempre compilato i suoi corsi con particolare scrupolosità. Essi testimoniano la sua immensa erudizione, la sua perspicacia e la sua saggezza. Ma soprattutto, dimostrano una metafisica che, attraverso il pensiero greco antico, la patristica, la scolastica e il neoscolasticismo, presta costantemente attenzione a tutto ciò che è superiore e trascende la nostra condizione umana: una "philosophia perennis", una filosofia eterna. Sono permeati da valori etici e religiosi che talvolta contrastano nettamente con la mentalità eccessivamente materialistica del nostro tempo. Inoltre, conosceva a fondo il mondo dell'antropologia e della magia e possedeva intuizioni quasi profetiche. Ha ampliato il pensiero di autori di fama mondiale come M. Eliade, N. Söderblom e W. Kristensen, tra gli altri, e ha persino rivisto i loro testi riguardanti la ieroanalisi. "Essi 'vedono' solo il lato profano, non quello sacro", diceva a volte con una certa preoccupazione, "ed è ora che la gente cominci a guardare a queste cose anche da un punto di vista 'internalista'".
Quarta scheda: testi
Oltre ai "corsi" per i suoi studenti, scrisse anche dei "testi". Questi testi trattavano una vasta gamma di temi religiosi e filosofici legati al suo complesso compito pastorale, oppure servivano da preparazione per le sue numerose serate di discussione, a cui tutti erano benvenuti. Desiderava infatti che ogni partecipante tornasse a casa con un programma di studio ben strutturato. Sorprendentemente, in seguito revisionò il suo stesso testo, annotando numerose aggiunte e riflessioni a margine e tra le pagine stampate. Non abbiamo voluto omettere nemmeno queste ultime aggiunte.
Nel corso degli anni, assistiamo a un'evoluzione in ciò che ha messo per iscritto per noi. Il paranormale viene inizialmente trattato in modo piuttosto pragmatico, ma gradualmente ci introduce in quel mondo insolito, mettendoci anche in guardia dai suoi numerosi pericoli. I testi che ci sono stati consegnati postumi ne sono una chiara testimonianza. Infatti, chiunque li leggesse senza le necessarie conoscenze pregresse e i principi fondamentali potrebbe facilmente liquidarli come inverosimili. Tuttavia, chiunque abbia avuto la fortuna di vederlo all'opera, e di osservare il modo alquanto insolito in cui aiutava le persone con i loro problemi, si rende fin troppo conto della realtà e della gravità di tali testimonianze.
I testi e i corsi qui citati comprendono in totale più di diecimila pagine. Sono stati tutti digitalizzati. L'intento è che il lettore possa semplicemente consultarli, scaricarli o stamparli da qui. La nostra preoccupazione: il pensiero religioso del signor T'Jampens ci sembra così importante, così unico e così di vasta portata che certamente non deve andare perduto.