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Corsi
 

La terza scheda elenca i numerosi corsi che Padre T'Jampens, nel corso della sua vita, ha composto con cura artigianale sulla sua vecchia macchina da scrivere o anche trascrivendoli a mano. Era ancora l'epoca del duplicatore ad alcol, poi degli stencil e infine della fotocopiatrice che tutti conosciamo.

Ha sempre compilato i suoi corsi con una scrupolosità eccezionale. Essi testimoniano la sua immensa erudizione, la sua perspicacia e la sua saggezza. Ma soprattutto, dimostrano una metafisica che, attraverso il pensiero greco antico, la Patristica, la Scolastica e il Neoscolasticismo, si rivolge costantemente a tutto ciò che è superiore e trascende la condizione umana – una "philosophia perennis", una filosofia eterna. Sono permeati da valori etici e religiosi che talvolta contrastano nettamente con la mentalità eccessivamente materialistica del nostro tempo. Inoltre, conosceva a fondo il mondo dell'antropologia e della magia e possedeva intuizioni quasi profetiche. Ha arricchito il pensiero di autori di fama mondiale come M. Eliade, N. Söderblom e W. Kristensen, tra gli altri, e ha persino migliorato i loro testi sulla ieroanalisi. "Vedono solo il lato profano, non quello sacro", diceva a volte con una certa preoccupazione, "ed è ora che si inizi a guardare a queste cose anche da un punto di vista 'internalista'".

A questo proposito, i corsi di "Ieroanalisi" (3.5 e 4.2), così come "Introduzione al New Age" (8.4), "Elementi di filosofia della religione" (8.3) e "Temi biblici" (9.2), ci sembrano eccezionalmente affascinanti e preziosi.

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I corsi, una panoramica

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1. Corsi dal 1972 al 1975

1.1. Storia della filosofia, 1973-1974 (GW1-GW130, 192 pagg.).

Una selezione di appunti presi durante alcune lezioni.

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Corsi dal 1975 al 1978

Non li ho in mio possesso.

2. Corsi dal 1978 al 1981

2.1. Filosofia della religione, 1978-1979 (WR1-WR96, 128 pagg.)

Letteratura specialistica che esamina gli aspetti più sottili di molte religioni.

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2.2. Filosofia greca, 1979-1980 (GW1-GW324, 427 p.)

Una panoramica dettagliata della filosofia greca classica, compreso il paranormale.

2.3. Introduzione alla filosofia contemporanea, 1980-1981 (HW1-HW228, 343 pagg.)

La filosofia contemporanea, così come si è sviluppata dall'antichità al Medioevo.

3. Corsi dal 1981 al 1984

3.1. Epistemologia 1981-1982 (EP1-EP30, 42 pagg.)

L'epistemologia, o teoria della conoscenza, mette in luce gli aspetti oggettivi e soggettivi della nostra conoscenza.

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3.2. Teoria dell'interpretazione, 1981-1982 (DU1-DU41, 68 pagg.)

L'ermeneutica, o teoria dell'interpretazione, ci aiuta a entrare in empatia con i testi e a interpretarli correttamente.

3.3. Logica, 1981-1982 (L01-L103, 145 pagg.)

La logica è innanzitutto la scienza generale dell'ordine. Questo corso pone l'accento su questo aspetto.

3.4. Metodologia, 1981-1982 (ME1-ME15, 25 pagg.)

La metodologia applica le leggi logiche e unifica epistemologia e logica.

3.5. Introduzione all'Ieroanalisi, 1981-1982 (HA1-HA169, 233 pagg.)

Questo corso approfondisce gli aspetti mantici e magici della religione.

3.6. Introduzione alla filosofia greca, 1982-1983 (GW1-GW235, 295 pagg.)

Questo corso ci introduce all'essenza del pensiero greco antico.

3.7. Introduzione al pensiero moderno-contemporaneo, 83-84, (MHD1-MHD264, 301 p.)

Segui il filo conduttore che attraversa la storia del lato mantico e magico della filosofia.

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4. Corsi dal 1984 al 1987

4.1. Introduzione alla logica, 1984-1985 (L1-L95, 169 pagg.)

Questo corso affronta gli aspetti che ci permettono di scoprire l'ordine nella realtà.

4.2. Introduzione all'ieroanalisi, 1984-1985 (HA1-HA122, 141 p.)

Il "sacro" come energia sottile accresciuta: è così che molte culture l'hanno percepito.

4.3. Retorica filosofica, 1985-1986 (WR1-WR305, 328 p.)

Come organizzare i nostri pensieri, articolarli correttamente e persuadere gli altri?

4.4. Questioni di ontologia contemporanea 86-87, (HO1-HO368, 416 p.)

Con l'Illuminismo del XVIII secolo, la ricca tradizione della patristica e della scolastica è scomparsa.

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5. Corsi dal 1987 al 1990

5.1. Filosofia del pensiero e metodologia 87-88 (WDM1-WDM397, 453 p.)

La realtà è ordinata, ma quest'ordine si rivela solo con difficoltà.

5.2. Retorica, 1988-1989 (RH01-RH152, 147 pagg.)

Come preparare un elaborato finale in modo responsabile? Alcuni esempi.

5.3. Filosofia del corso di vita, 1988-1989 (FLL1-FLL290, 258 p.)

Partendo dalla Bibbia, fondamento della nostra cultura, superiamo Platone e le filosofie greche.

5.4. Questioni di filosofia della cultura, 1989-1990 (KF1-KF351, 414 p.)

Questo corso presenta una serie di esempi relativi alla filosofia della cultura.

5.5. Analisi ideologica, 1989-1990 (IA1-IA59, 72 pagg.)

Ancora oggi, le idee della Rivoluzione francese del 1789 possono essere estremamente attuali.

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6. Corsi dal 1990 al 1993

6.1. Elementi di teologia e metodologia, 1990-1991 (EDM1-EDM71, 97 pagg.)

Ontologia: mettere in discussione la realtà. Il termine greco "to ontos" significa "essere", "esistere".

6.2. Elementi di armologia 1990-1991 (EH72-EH201, 157 pagg.)

Organizziamo la realtà che ci circonda. Giungiamo a concetti, giudizi e ragionamenti.

6.3. Elementi di logica, 1990-1991 (EL202-EL321, 351 pagg.)

** Comprendere la realtà è complicato. Ecco perché la generalizziamo e la "generalizziamo".

6.4. Elementi di metodologia, 1990-1991 (EM322-EM363, 334 pagg.)

Ordiniamo la realtà, dentro e intorno a noi. Pratichiamo l'armonia e la logica.

6.5. Elementi di platonismo, 1991-1992 (EP1-EP117, 147 p.)

Analizziamo alcuni testi platonici originali e tentiamo di modernizzarli.

6.6. Elementi di psicologia platonica, 91-92, (EP1-EPS114, 150 p.)

Per Platone (427-347), c'è molto di più di ciò che è semplicemente dimostrabile scientificamente.

6.7. Elementi di retorica, 1991-1992 (ER1-ER300, 356 pagg.)

Questo corso si propone di fornire strumenti che consentano di migliorare la qualità della scrittura.

6.8. La cosmologia di Soloviev, 1991-1992 (SK1-SK65, 78 p.)

Il mistico Soloviev: un platonico nel pieno del XIX secolo che riafferma Platone.

6.9. Teologia apocalittica, 1992-1993 (AT1-AT71, 79 p.)

I testi apocalittici trattano le capacità paranormali con molta più facilità.

6.10. La guarigione di un uomo nato cieco, 1992-1993 (GB1-GB85, 104 pagg.)

Dal punto di vista religioso: molte persone nascono cieche. L'intervento di Gesù ci rende "vedenti".

6.11. Elementi di pensiero, 1992-1993 (logica) (ED1-ED79, 91 pagg.)

Elementi di pensiero o di logica che consideriamo prioritari per comprendere questo mondo.

6.12. Elementi di retorica, 1992-1993 (R1-R61, 70 pagg.)

Dodici capitoli lo dimostrano: la retorica ha punti di contatto con la sociologia e la psicologia.

6.13. Elementi di filosofia della cultura, 1992-1993 (CF1-CF84, 92 p.)

Con l'ontologia, l'armonia e la teoria del pensiero, gli elementi della "cultura" diventano trasparenti.

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7. Corsi dal 1993 al 1996

7.1. Elementi di Ontologia, 1993-1994 (EO1-EO27, 309 p.)

Il pensiero logico conduce a una "theoria" e a una crescente comprensione della totalità della realtà.

7.2. Armologia 1993-1994 (HA1-HA33, 109 pagg.)

Armologia: l'ordinamento rende la realtà più comprensibile.

7.3. Elementi di filosofia della religione 1994-1995 (ER1-ER440, 514 p.)

Il “sacro” si rivela a coloro che condividono gli assiomi della persona religiosa.

7.4. Elementi di retorica filosofica, 1994-1995 (EWR1-EWR31, 37 pagg.)

Alcune persone non sanno scrivere testi efficaci. 11 esempi potrebbero esservi d'aiuto.

7.5. Elementi di filosofia della cultura, 1994-1995 (CF1-CF75, 212 p.)

16 esempi ci conducono, attraverso generalizzazioni e "generalizzazioni", all'essenza della cultura.

7.6. Elementi di filosofia contemporanea, 1995-1996 (HF1-HF7, 77 p.)

Su idealismo, filosofia di vita, fenomenologia, esistenzialismo, strutturalismo, New Age.

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8. Corsi dal 1996 al 2000

8.1. Elementi di logica, 1996-1997 (EL1-EL92, 115 pagg.)

Trovare la verità in modo responsabile e ragionato attraverso il campionamento.

8.2. Elementi di metodologia, 1996-1997 (EM1-EM71, 101 pagg.)

La metodologia è la teoria relativa all'applicazione delle leggi logiche a tutti i domini.

8.3. Elementi di filosofia della religione 96-97, (ERF1-ERF335, 396 p.)

Sia le religioni pagane che la religione biblica possiedono forze sottili.

8.4. Introduzione al New Age 1998-1999 (NA1-NA151, 180 p.)

Il New Age presta attenzione alla dimensione materiale-sensoriale, ma soprattutto a ciò che si trova al di là di essa.

8.5. Elementi di logica, 1997-1998, (EL1-EL99, 133 pagg.)

Reale è ciò che si rivela, ma anche ciò che può essere dimostrato logicamente.

8.6. Elementi di ontologia, 1997-1998 (HM1-HM24, 30 p.)

La scienza enfatizza la natura materiale e sensoriale dell'esistenza. Ma c'è di più.

8.7. Cosmologia, 1997-1998 (K1-K52, 62 pagg.)

Questo corso offre una panoramica della fisica teorica attuale.

8.8. Teologia, 1997-1998 (TH1-TH42, 50 pagg.)

La teologia ‘filosofica’ si pone al di fuori di ogni fede, ma anche al di fuori di ogni incredulità.

8.9. L'uomo come essere biologico, 1997-1998 (BW1-BW42, 52 p.)

L'uomo, in quanto essere biologico, è connesso all'anima sottile e immortale.

8.10. L'uomo come anima immortale, 1997-1998 (OZ1-OZ37, 37 p.)

L'uomo: uno spirito immateriale con un'anima sottile e un corpo biologico.

8.11. Elementi di filosofia della cultura, 1998-1999 (CF1-F58, 70 pagg.)

Ricerca della cultura come soluzione pratica a una situazione data e richiesta.

8.12. Elementi di cognitivismo I, 1999-2000 (COGN1-COGN52, 68 pagg.)

Scienze del cervello, biologia, psicologia, intelligenza artificiale e linguistica

8.13. Elementi di cognitivismo II, 99-00 (COGN2.1-COGN.2.130, 157 p.)

Senza pragmatica né sintassi, rimane solo la sintassi: la concatenazione di simboli.

8.14. Elementi di cognitivismo III, 1999-2000 (COG3.1-COG3.58, 82 pagg.)

Questo corso integra le conoscenze acquisite nei due corsi precedenti.

8.15. Elementi di logistica, 1999-2000 (LOG1-LOG39, 49 pagg.)

Logistica: una rivoluzione culturale con accordi nominalistici, senza norme etiche.

8.16. La questione sociale come questione culturale, 99-00 (SK1-SK100, 141 p.)

Le persone sanno cos'è la giustizia sociale, ma non riescono a comprenderla appieno.

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9. Corsi successivi al 2000

9.1. Corso di Logica 2007 (LOG1-LOG422)

Poco prima della sua scomparsa, il pastore T’Jampens disse: “Questo corso di logica deve essere ‘salvato’”.

9.2. Temi biblici (BT1-BT179, 179 p.)

Questo corso offre una panoramica sui temi relativi alla Bibbia attraverso 112 pagine.

9.3. Culture scientifiche (WEC1-WEC144)

Questo corso affronta i molteplici aspetti della scienza da una prospettiva filosofica.

9.4. Appunti di diverse lezioni (P1-P68)

Una selezione di appunti presi durante alcune lezioni.

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