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La tercera pestaña enumera los numerosos cursos que el Padre T’Jampens, a lo largo de su vida, mecanografió de forma artesanal en su antigua máquina de escribir o incluso escribió a mano. Era la época de la duplicadora de alcohol, más tarde de las plantillas y, aún después, de la fotocopiadora que todos conocemos.

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Siempre compiló sus cursos con una meticulosidad excepcional. Estos dan testimonio de su inmensa erudición, perspicacia y sabiduría. Pero, sobre todo, demuestran una metafísica que, a través del pensamiento griego antiguo, la patrística, la escolástica y la neoescolástica, presta atención constante a todo lo que es superior y trasciende a los humanos: una «philosophia perennis», una filosofía eterna. Están impregnados de valores éticos y religiosos que a veces contrastan marcadamente con la mentalidad excesivamente materialista de nuestra época. Además, conocía a fondo el mundo de la antropología y la magia, y poseía una visión casi profética. Complementó el pensamiento de autores de renombre mundial como M. Eliade, N. Söderblom y W. Kristensen, entre otros, e incluso mejoró sus textos sobre hieroanálisis. «Solo ven lo profano, no lo sagrado», solía decir con cierta preocupación, «y ya es hora de que la gente empiece a considerar estos temas también desde una perspectiva internalista».

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En ese sentido, los cursos de «Hieroanálisis» (3.5 y 4.2), así como «Introducción a la Nueva Era» (8.4), «Elementos de la Filosofía de la Religión» (8.3) y «Temas Bíblicos» (9.2), nos parecen excepcionalmente fascinantes y valiosos.

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Los cursos, una visión general

Desplázate hacia abajo o haz clic en el grupo en el que quieras elegir un curso.

1. Cursos de 1972 a 1975

1.1. Historia de la Filosofía, 1973-1974 (GW1-GW130, 192 págs.).

Selección de apuntes tomados durante varias clases.

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Cursos de 1975 a 1978

No los tengo en mi poder.

2. Cursos de 1978 a 1981

2.1. Filosofía de la Religión, 1978-1979 (WR1-WR96, 128 págs.)

Literatura especializada que examina los aspectos sutiles de diversas religiones.

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2.2. Filosofía griega, 1979-1980 (GW1-GW324, 427 págs.)

Un panorama detallado de la filosofía griega clásica, incluyendo lo paranormal.

2.3. Introducción a la filosofía contemporánea, 1980-1981 (HW1-HW228, 343 págs.)

La filosofía contemporánea, tal como se ha desarrollado a lo largo de la Antigüedad y la Edad Media.

3. Cursos de 1981 a 1984

3.1. Epistemología 1981-1982 (EP1-EP30, 42 págs.)

La epistemología, o teoría del conocimiento, ilumina los aspectos objetivos y subjetivos de nuestro conocimiento.

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3.2. Teoría de la interpretación, 1981-1982 (DU1-DU41, 68 págs.)

La hermenéutica, o teoría de la interpretación, nos ayuda a comprender y a interpretar correctamente los textos.

3.3. Lógica, 1981-1982 (L01-L103, 145 págs.)

La lógica es, ante todo, la ciencia general del orden. Este curso hace hincapié en ello.

3.4. Methodologie,1981-1982 (ME1-ME15, 25p.)

       Methodologie past logische wetten toe en verenigt epistemologie en logica.

3.5. Introducción al Hieroanálisis, 1981-1982 (HA1-HA169, 233 págs.)

Este curso profundiza en los aspectos místicos y mágicos de la religión.

3.6. Introducción a la filosofía griega, 1982-1983 (GW1-GW235, 295 págs.)

Este curso nos introduce en la esencia del pensamiento de la Antigua Grecia.

3.7. Introducción al pensamiento moderno-contemporáneo, 83-84, (MHD1-MHD264, 301 págs.)

Siga el hilo conductor a lo largo de la historia de la vertiente mística y mágica de la filosofía.

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4. Cursos de 1984 a 1987

4.1. Introducción a la lógica, 1984-1985 (L1-L95, 169 págs.)

Este curso aborda aspectos que nos permiten descubrir el orden en la realidad.

4.2. Introducción al hieroanálisis, 1984-1985 (HA1-HA122, 141 págs.)

Lo «sagrado» como un aumento de la energía sutil: así lo han experimentado muchas culturas.

4.3. Retórica filosófica, 1985-1986 (WR1-WR305, 328 págs.)

¿Cómo organizar nuestros pensamientos, articularlos correctamente y persuadir a los demás?

4.4. Cuestiones de ontología contemporánea 86-87, (HO1-HO368, 416 págs.)

Con la Ilustración del siglo XVIII, desapareció la rica tradición de la patrística y la escolástica.

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5. Cursos de 1987 a 1990

5.1. Filosofía del pensamiento y metodología 87-88 (WDM1-WDM397, 453 págs.)

La realidad está ordenada, pero este orden se revela con dificultad.

5.2. Retórica, 1988-1989 (RH01-RH152, 147 págs.)

¿Cómo preparar un trabajo final de forma responsable? Algunos ejemplos.

5.3. Filosofía del curso de vida, 1988-1989 (FLL1-FLL290, 258p.)

Desde la Biblia, pedestal de nuestra cultura, superamos a Platón y las filosofías griegas.

5.4. Cuestiones de la filosofía de la cultura, 1989-1990 (KF1-KF351, 414 págs.)

Este curso presenta varios ejemplos relacionados con la filosofía de la cultura.

5.5. Análisis de la ideología, 1989-1990 (IA1-IA59, 72 págs.)

Incluso hoy en día, las ideas de la Revolución Francesa de 1789 siguen siendo muy relevantes.

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6. Cursos de 1990 a 1993

6.1. Elementos de teología y metodología, 1990-1991 (EDM1-EDM71, 97 págs.)

Ontología: cuestionar la realidad. El término griego «to ontos» significa «ser», «existir».

6.2. Elementos de la harmología 1990-1991 (EH72-EH201, 157 págs.)

Organizamos la realidad que nos rodea. Llegamos a conceptos, juicios y razonamientos.

6.3. Elementos de lógica, 1990-1991 (EL202-EL321, 351p.)

​       Comprender la realidad es complicado. Por eso los generalizamos y "universalizamos".

6.4. Elementos de metodología, 1990-1991 (EM322-EM363, 334p.)

​      Organizamos la realidad, dentro y alrededor de nosotros. Practicamos la armología y la lógica.

6.5. Elementos del platonismo, 1991-1992 (EP1-EP117, 147 págs.)

Analizamos algunos textos platónicos originales e intentamos modernizarlos.

6.6. Elementos de psicología platónica, 91-92, (EP1-EPS114, 150 p.)

Para Platón (-427/-347), hay mucho más que lo que es meramente demostrable científicamente.

6.7. Elementos de retórica, 1991-1992 (ER1-ER300, 356 págs.)

Este curso tiene como objetivo proporcionar herramientas que permitan mejorar la redacción de textos.

6.8. Cosmología de Soloviev, 1991-1992 (SK1-SK65, 78 págs.)

El místico Soloviev: un platónico en pleno siglo XIX que reinterpreta a Platón.

6.9. Teología apocalíptica, 1992-1993 (AT1-AT71, 79 págs.)

Los textos apocalípticos abordan las habilidades paranormales con mucha más facilidad.

6.10. La curación de un hombre ciego de nacimiento, 1992-1993 (GB1-GB85, 104 págs.)

Desde una perspectiva religiosa: muchas personas nacen ciegas. La intervención de Jesús nos devuelve la vista.

6.11. Elementos del pensamiento, 1992-1993 (lógica) (ED1-ED79, 91 págs.)

Elementos del pensamiento o la lógica que priorizamos para comprender este mundo.

6.12. Elementos de retórica, 1992-1993 (R1-R61, 70 págs.)

Doce capítulos lo demuestran: la retórica tiene puntos de contacto con la sociología y la psicología.

6.13. Elementos de la filosofía de la cultura, 1992-1993 (CF1-CF84, 92 págs.)

Con la ontología, la harmología y la teoría del pensamiento, los elementos de la «cultura» se vuelven transparentes.

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7. Cursos de 1993 a 1996

7.1. Elementos de Ontología, 1993-1994 (EO1-EO27, 309 págs.)

El pensamiento lógico conduce a una «teoría» y a una comprensión cada vez mayor de la totalidad de la realidad.

7.2. Harmología 1993-1994 (HA1-HA33, 109 págs.)

Harmología: ordenar hace la realidad más comprensible.

7.3. Elementos de Filosofía de la Religión 1994-1995 (ER1-ER440, 514 págs.)

Lo «sagrado» se revela a quienes comparten los axiomas de la persona religiosa.

7.4. Elementos de retórica filosófica, 1994-1995, (EWR1-EWR31, 37 págs.)

Algunas personas no saben escribir buenos textos. Once ejemplos pueden ayudarte con esto.

7.5. Elementos de la filosofía de la cultura, 1994-1995 (CF1-CF75, 212 págs.)

16 ejemplos nos conducen, mediante generalizaciones y «generalizaciones», a la esencia de la cultura.

7.6. Elementos de la filosofía contemporánea, 1995-1996 (HF1-HF7, 77 págs.)

Sobre el idealismo, la filosofía de la vida, la fenomenología, el existencialismo, el estructuralismo y la Nueva Era.

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8. Cursos de 1996 a 2000

8.1. Elementos de lógica, 1996-1997 (EL1-EL92, 115 págs.)

La búsqueda de la verdad de forma responsable y razonada mediante el muestreo.

8.2. Elementos de metodología, 1996-1997 (EM1-EM71, 101p.)

​      La metodología es la teoría de la aplicación de las leyes de la lógica a todos los dominios.

8.3. Elementos de filosofía de la religión 96-97, (ERF1-ERF335, 396 págs.)

Tanto las religiones paganas como la religión bíblica poseen fuerzas sutiles.

8.4. Introducción a la Nueva Era 1998-1999 (NA1-NA151, 180 págs.)

La Nueva Era presta atención a lo material y sensorial, pero sobre todo a lo que trasciende lo material.

8.5. Elementos de lógica, 1997-1998 (EL1-EL99, 133 págs.)

Lo real es aquello que se revela, pero también aquello que puede demostrarse lógicamente.

8.6. Elementos de Ontología, 1997-1998 (HM1-HM24, 30 págs.)

La ciencia enfatiza la naturaleza material y sensorial de la existencia. Pero hay más.

8.7. Cosmología, 1997-1998 (K1-K52, 62 págs.)

Este curso ofrece una visión general de la física teórica actual.

8.8. Teología, 1997-1998 (TH1-TH42, 50 págs.)

La teología «filosófica» se sitúa al margen de toda fe, pero también al margen de toda incredulidad.

8.9. El hombre como ser biológico, 1997-1998 (BW1-BW42, 52 págs.)

El hombre como ser biológico está conectado al alma sutil e inmortal.

8.10. El hombre como alma inmortal, 1997-1998 (OZ1-OZ37, 37 págs.)

El hombre: un espíritu inmaterial con un alma sutil y un cuerpo biológico.

8.11. Elementos de la filosofía de la cultura, 1998-1999 (CF1-F58, 70 págs.)

La cultura como solución práctica a una situación dada y a una situación solicitada.

8.12. Elementos del cognitivismo I, 1999-2000 (COGN1-COGN52, 68 págs.)

Ciencias del cerebro, biología, psicología, inteligencia artificial y lingüística

8.13. Elementos del cognitivismo II, 99-00 (COGN2.1-COGN.2.130, 157 págs.)

Sin pragmática ni sintaxis, solo queda la sintaxis: la concatenación de símbolos.

8.14. Elementos del Cognitivismo III, 1999-2000 (COG3.1-COG3.58, 82 págs.)

Este curso complementa los conocimientos adquiridos en los dos cursos anteriores.

8.15. Elementos de Logística, 1999-2000 (LOG1-LOG39, 49 págs.)

Logística: una revolución cultural con acuerdos nominalistas, sin normas éticas.

8.16. La cuestión social como cuestión cultural, 99-00 (SK1-SK100, 141 págs.)

La gente sabe qué es la justicia social, pero no la comprende.

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9. Cursos posteriores al año 2000

9.1. Curso de Lógica 2007 (LOG1-LOG422)

Poco antes de su fallecimiento, el pastor T’Jampens dijo: «Este curso de lógica debe ser preservado».

9.2. Temas bíblicos (BT1-BT179, 179 págs.)

Este curso ofrece una visión profunda de temas relacionados con la Biblia a lo largo de 112 páginas.

9.3. Culturas científicas (WEC1-WEC144)

Este curso aborda los diversos aspectos de la ciencia desde una perspectiva filosófica.

9.4. Apuntes de varias lecciones (P1-P68)

Selección de los apuntes tomados durante varias lecciones.

 

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